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    “我乃是这海外之6的大巫祭，是这西方土地上第96代大巫祭了，我的名字叫做女丑”女巫祭说完，跪坐在地上，恭恭敬敬地对着6小七“自报家门”。

    “果然如此么？”6小七点点头，至此，他的猜测算是得到证实了，他记得很清楚，《山海经》中有一个死得极惨的女人，具体地来说，是《山海经·海外西经》中的描述：“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”

    根据《山海经》中所说的，虽然语言逻辑上有些前后不搭，但这位名叫“女丑”的巫祭，的确是被“十日”活活晒死的，对于死状也描述得非常详细：【右手鄣其面】，就是用右手挡着脸，全身蜷缩状。

    也就是法医学上被所说的，被焚烧致死的人，尸体大多处于“斗拳状”，全身组织焦炭化。

    这样非常符合现实科学的死状描述，在《山海经》和所有的其它神话体系中，都是非常罕见的，除了“耶稣受难”的记载，别的真的很难像这样触动人心，6小七当初也正是因为这一点，才对这个“女丑”印象深刻。

    刚才要是晚来会儿，这位“女丑”可就真的要被烤焦了，被那强的辐射“熔化”掉都有可能。

    “女丑，你是为什么而祭祀呢？”6小七问道。

    “我们大巫祭的责任，从一开始就没变过，从我接过巫祭的责任，从我继承了‘女丑’这个名字开始，我就不曾忘却”女丑说道，“为了让被奴役的人，继续选择反抗，为了终有一日，夺回【常羊山】，唤醒战神的灵魂！”

    这段话的信息量很大，先，6小七刚才想岔了，“女丑”并不是单单一个人的名字，而是一个担负着重责的“职业”，代代相传的名号，眼前这个“女丑”应该是第96代的“女丑”了，之前的“女丑”们可能已经被晒死很多了；

    其次，这个《山海经》的世界并不像书中描绘得那么朴素，也有着奴役和反抗；

    最后，常羊山！(未完待续。)


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